Osmanlı modernleşmesini mimari üzerinden ele alan program, siyasal ve toplumsal değişimlerin yanı sıra gündelik hayat, edebiyat ve mimari arasındaki ilişkiyi değerlendiriyor.
Osmanlı modernleşmesini mimari üzerinden ele alan program, siyasal ve toplumsal değişimlerin yanı sıra gündelik hayat, edebiyat ve mimari arasındaki ilişkiyi değerlendiriyor.
Kilit Taşı programının 32. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, II. Mahmud döneminde sanat, şiir ve mimariyi konuşuyor.
Kilit Taşı programının 32. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, II. Mahmud döneminde sanat, şiir ve mimariyi konuşuyor.
Kilit Taşı programının 31. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, II. Mahmud dönemindeki iç ve dış siyasi gelişmeleri ele alıyor.
Kilit Taşı programının 30. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, II. Mahmud dönemindeki iç ve dış siyasi gelişmeleri ele almaya devam ediyor.
Kilit Taşı programının 29. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, II. Mahmud dönemindeki iç ve dış gelişmeleri ele alıyor.
Kilit Taşı programının 28. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, II. Mahmud döneminde devletin yönetimindeki aktörler arasındaki ilişkileri ele alıyor.
Kilit Taşı programının 27. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, II. Mahmud dönemini Batı’daki tartışmalar ve siyasi gelişmeler çerçevesinde ele alıyor.
Kilit Taşı programının 26. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, III. Selim döneminde musiki ve mimari alanındaki değişimleri ele alıyor.
Kilit Taşı programının 25. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, III. Selim’in gelenek ile yenilik arasında konumlanan şair kimliğini ele alıyor.
Kilit Taşı programının 24. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, III. Selim dönemini sosyo-politik ilişkiler üzerinden tartışıyor.
Kilit Taşı programının 23. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, III. Selim döneminde şekillenen merkez-çevre gerilimini isyanlar ve Nizam-ı Cedid bağlamında tartışıyor.
Kilit Taşı programının 22. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, III. Selim dönemindeki Avrupa denge oyunlarını ve Arap Yarımadası’nda hızla yayılan Vehhâbîliği ele alıyor.
Kilit Taşı programının 21. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, 1789 Fransız İhtilali’nin ışığında 3. Selim dönemini ele alıyor.
Kilit Taşı programının 20. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, 1789’daki Fransız İhtilali’ni Avrupa tarihi ve Osmanlı İmparatorluğu modernleşmesi açısından belirleyici bir kırılma olarak ele alıyor.
Kilit Taşı programının 19. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Hamid-i Evvel yapılarını ve 1789 Fransız İhtilali’ni hazırlayan tarihsel koşulları ele alıyor.
Kilit Taşı programının 18. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Osmanlı mimarisinde sekülerleşme anlayışının yansımalarını ve müzik kültüründeki yaklaşım biçimlerini ele alıyor.
Kilit Taşı programının 17. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, 18. yüzyıl Osmanlı toplumunda şiir, musiki ve mimaride yaşanan anlayış değişimlerini ele alıyor.
Kilit Taşı programının 16. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Aynalıkavak Antlaşması özelinde Osmanlı Devleti'nin Rusya ile ilişkilerini ve Osmanlı kurumlarındaki yenilikleri tartışıyor.
Kilit Taşı programının 15. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, 18. yüzyıl Osmanlı dünyasını Doğu ve Batı’daki gelişmeler bağlamında değerlendiriyor.
Kilit Taşı programının 14. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, I. Abdülhamid dönemini siyasi, kültürel ve mimari boyutlarıyla birlikte ele alıyor.
Kilit Taşı programının 13. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Osmanlı mimarisinde aydınlatma anlayışını ele alıyor.
Kilit Taşı programının 12. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Türk barokunun özgün örneklerinden Laleli Camii ve külliyesini, mistisizm düşüncesiyle birlikte ele alıyor.
Kilit Taşı programının 11. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, III. Mustafa dönemini siyasi, kültürel ve mimari yönleriyle birlikte ele alıyor.
Kilit Taşı programının 10. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, aydınlanma düşüncesinin Batı’daki gelişimini ve Osmanlı üzerindeki etkilerini değerlendiriyor.
Kilit Taşı programının 9. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, III. Osman döneminin siyasi ve kültürel iklimini, mimariye yansımaları üzerinden ele alıyor.
Kilit Taşı programının 8. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Nuruosmaniye Camii’ni mimari özellikleri, çevresiyle ilişkisi ve dönemin siyasi-mimari anlayışı bağlamında konuşuyor.
Kilit Taşı programının 7. bölümünde Prof. Dr. Süleyman Seyfi Öğün ve Dr. Ali Günvar, I. Mahmud dönemiyle değişen Osmanlı'da mühendislik anlayışının gelişimini ve mimaride öne çıkan restorasyon yaklaşımını ele alıyor.
Kilit Taşı programının 6. bölümünde Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Patrona Halil İsyanı sonrası gelişmeleri ve I. Mahmud dönemiyle şekillenen erken Osmanlı modernleşmesini mimari ve şiirdeki dönüşümler eşliğinde ele...
Kilit Taşı programının 5. bölümünde Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Lale Devri bahçelerini Fransız ve İngiliz bahçeleriyle karşılaştırıyor; şiire ve mimariye yansımalarını ele alıyor.
Kilit Taşı programının 4. bölümünde Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Lale Devri bahçelerini Fransız ve İngiliz bahçeleriyle karşılaştırıyor; şiire ve mimariye yansımalarını ele alıyor.
Kilit Taşı programının 3. bölümünde Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Lale Devri’nde Osmanlı toplumunun değişen yapısını ve avludan bahçeye taşan yeni yaşam anlayışını ele alıyor.
Kilit Taşı programının 2. bölümünde Süleyman Seyfi Öğün ve Ali Günvar, Lale Devri’ni hazırlayan siyasi ve kültürel koşulları ile dönemin bahçe ve mekân kültürünü değerlendiriyor.
Ali Günvar ve Süleyman Seyfi Öğün’ün sunduğu, Osmanlı modernleşmesinin mimari üzerinden okunduğu Kilit Taşı'nın 1. bölümünde modernleşme olgusunun çıkış sebebi ve süreçleri, Avrupa’daki modernleşme hikayesi, modernleşmenin Osmanlı’daki karşılığı ele alınıyor.
